Ricœur’s hermeneutic philosophy. Keys to reflect upon the case of Chile and its memory

Résumé

Cet article soutient que les catégories de mémoire, de narration et de reconnaissance développées par Ricœur permettent d’éclairer et de remettre en question de manière critique les tensions éthiques et politiques non

résolues du Chili post-dictatorial. La fragilité humaine – thème anthropologique central dans la pensée de Ricœur – sous-tend la vie politique et en révèle les paradoxes inhérents. Ses réflexions éthiques et politiques fournissent un cadre pour examiner les dimensions symboliques et narratives de la crise actuelle de la réconciliation sociale au Chili, marquée par les disparus, l’impunité persistante et des formes tenaces de négationnisme, malgré les efforts entrepris depuis le rétablissement de la démocratie. Ricœur caractérise de tels phénomènes comme une mémoire empêchée ou manipulée. L’approche herméneutique sert à la fois de mode d’enquête méthodologique et de moyen de comprendre le conflit lui-même. L’analyse se développe selon trois axes interdépendants : les apories et les limites de la mémoire, la construction narrative de l’expérience collective et ses distorsions, et les défis de la reconnaissance mutuelle face aux barrières institutionnelles, sociales et politiques. L’examen de sites et de moments clés de la mémoire chilienne permet de tester la puissance explicative et les limites des catégories herméneutiques de Ricœur face à l’expérience historique du Chili. L’article examine également la dimension narrative à travers deux registres qui s’entrecroisent – le factuel (rapports et témoignages) et le fictionnel (film documentaire) – reprenant ainsi la dialectique histoire/fiction développée dans Temps et récit III. Enfin, il aborde de manière critique les objections soulevées par d’éminents chercheurs concernant la mémoire individuelle et collective et leur rapport à la reconnaissance mutuelle, en montrant comment le cas chilien défie ces catégories. Ce fait montre comment une expérience non européenne de la transition démocratique enrichit le débat ricœurien autour de la phénoménologie de la mémoire, développée dans La Mémoire, l'histoire, l'oubli.