Imagination of Innocence: Ricoeur and the Islamic Notion of Natural Disposition (Fitra)

Résumé

Cet article examine la façon dont l’imagination de l’innocence chez Ricœur entre en résonance avec la notion islamique de fitra. Deux écarts majeurs sont d’abord relevés : là où Ricœur hérite d'une vision chrétienne du mal comme scandale originaire, la fitra désigne la disposition naturelle de l’humain au bien ; et là où la faute ricœurienne résiste à toute démonstration de Dieu, la fitra – notamment chez al-Māturīdī – fonde la capacité rationnelle à reconnaître Dieu. Pourtant, une convergence émerge : chez Ricœur la Chute n’est pensable qu’à partir d’une bonté et d’une innocence plus originaires, qui persistent en surimpression. L’enjeu ici n’est pas d’établir un consensus entre les deux approches, mais de penser la possibilité d’un décentrement mutuel articulé autour d'une double logique du en dépit de : imaginer le bien malgré le mal chez Ricœur, imaginer la faute malgré la primauté du bien dans la pensée islamique, de façon à ce que chaque tradition intellectuelle puisse revivifier ses propres catégories au contact de l’autre.