Justice sociale et luttes pour la reconnaissance: la question de l’agapè

Résumé

Dans Parcours de la reconnaissance, Paul Ricœur accorde une attention particulière à la théorie sociale honnethienne, d’une part parce qu’elle porte sur le thème majeur des luttes pour la reconnaissance, d’autre part parce qu’elle propose une conception néo-hégélienne de la justice sociale convaincante. Toutefois, tout en adhérant au projet honnethien, Ricœur instaure un lien dialectique entre la justice et l’amour pour corriger un défaut consubstantiel à l’Anerkennung. Seule la référence à l’agapè permettrait de sortir du caractère interminable de la lutte, en montrant que les hommes sont capables de reconnaissance mutuelle par des pratiques sociales de don/contre-don. Ricœur présente l’agapè comme un simple complément du projet honnethien. Le présent article revient sur cette affirmation, et montre, au contraire, que le recours à l’agapè modifie les luttes pour la reconnaissance, et n’aide pas à penser une justice sociale capable de témoigner des expériences de l’injustice, et de les combattre.