Otherness and Singularity in Ricœur’s Hermeneutics of Works of Art

Résumé

Cet article est divisé en deux parties. Dans la première partie nous nous demandons quelle place Ricœur réserve aux œuvres d’art (notamment à l’art figuratif) dans son parcours philosophique. Nous montrons comment ce sujet est seulement en apparence mineur et sans importance dans l’œuvre du philosophe. Le langage de l’art figuratif, en effet, dans la mesure où il est totalement autre par rapport au langage conceptuel/argumentatif du logos, est ce qui, plus que toute autre expérience, peut permettre à la philosophie de réfléchir sur l’altérité, et au “soi” de se découvrir “comme un autre.” Dans la seconde partie, en partant de ce constat, nous nous demandons ce qui constitue la singularité du langage artistique et la particularité de la communication spécifique des œuvres d’art. Cette approche nous permet alors de revenir à notre question initiale et de nous demander ce que le langage figuratif peut enseigner à la communication philosophique et ce que les arts peuvent offrir à la philosophie.