The Ambiguity of Justice: Paul Ricœur on Universalism and Evil

Résumé

Cet article a pour but d’examiner le lien entre l’universel et la justice dans la pensée de Ricœur. Dans la littérature secondaire, la façon dont Ricœur comprend l’universalité des règles de justice dans son anthropologie de l’agir humain a été récemment interrogée à la lumière du débat concernant le contextualisme et la diversité culturelle. Cet article s’inscrit dans ce débat, mais il se propose d’envisager la conception ricœurienne de l’universel sous un angle différent. Mon hypothèse est que la relation entre l’universel et la justice, telle que la conçoit Ricœur, démontre ce que j’appellerai l’ambiguïté de la justice. Cette ambiguïté consiste en ceci: d’un côté, la tâche et la fonction de la justice est de maintenir la paix sociale, mais, de l’autre, la justice institutionnelle présente un résidu de mal et de violence dans la mesure où celle-ci demeure liée à la vengeance personnelle, au pouvoir et à la lutte pour les valeurs. Telle est la raison qui conduit tout d’abord cet article à mettre en question l’idée ricœurienne, défendue dans Soi-même comme un autre, selon laquelle il serait possible de formuler des principes universels pour la paix sociale. En prenant appui sur l’examen d’autres textes de Ricœur – en particulier, L’idéologie et l’utopie et Le juste I et II – il s’agira néanmoins de montrer ensuite que l’approche ricœurienne de la justice nous offre les moyens de penser un certain sens commun de la justice à travers le dialogue critique, la sensibilité à l’égard autrui et la voie critique du narratif.