Herméneutique dialectique de la réconciliation dans les Amériques. Généalogie de son origine théologique et de sa sécularisation chez Las Casas

Authors

  • Jean-Philippe Desmarais Doctorant en cotutelle internationale de thèse à l’EHESS (Droit, études politiques et philosophie) et à l'université du Québec à Montréal (sociologie)

DOI:

https://doi.org/10.5195/errs.2022.582

Keywords:

Genealogy, Hermeneutical Sociology, Reconciliation, Bartolome de las Casas, Felipe Guaman Poma de Ayala, Walter Mignolo, Enrique Dussel

Abstract

This article starts by following the original itinerary of the project of reconciliation with indigenous peoples. This project is expressed, in the context of the Americas, by the work of Bartolomé de las Casas (1484-1566), as well as the dialogue to which it was invited by the work of Felipe Guaman Poma de Ayala (~1536-1616). From a transnational and transcultural genealogical perspective and with a dialectical and sociological hermeneutic approach, the aim is to interpret the ontological transformations (subjectivity, truth, power) expressed in these classical and founding texts, in relation to the contemporary problematic of reconciliation in Canada. Finally, the author proposes to arbitrate a conflict of interpretations between Enrique Dussel and Walter Mignolo about the meaning of Bartolomé de las Casas’ work.

Author Biography

Jean-Philippe Desmarais, Doctorant en cotutelle internationale de thèse à l’EHESS (Droit, études politiques et philosophie) et à l'université du Québec à Montréal (sociologie)

Doctorant (cotutelle internationale de thèse)

Université du Québec à Montréal (sociologie)
École des hautes études en sciences sociales (philosophie, études politiques, droit)

References

Rolena Adorno, The Polemics of Possession in Spanish American Narrative (New Haven : Yale University Press, 2007).

Jeffrey C. Alexander, The Civil Sphere (Oxford : University Press, 2006).

—, « Introduction. Durkheimian Sociology and Cultural Studies », in Jeffrey C. Alexander (ed.), Durkheimian Sociology. Cultural Studies (Cambridge: Cambridge University Press, 1988), 1-21.

Jeffrey C. Alexander et Philip Smith, « Sociologie culturelle ou sociologie de la culture ? Un programme fort pour donner à la sociologie son second souffle », Sociologie et sociétés, vol. 30/1 (1998), 107-16.

Taiaiake Alfred, Wasáse. Indigenous Pathways of Action and Freedom (Toronto : University of Toronto Press, 2005).

Assemblée générale des Nations Unies, « Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones » (2007), en ligne : https://www.un.org/development/desa/indigenouspeoples/wp-content/uploads/sites/19/2018/11/UNDRIP_F_web.pdf.

Felipe Guaman Poma de Ayala, The First New Chronicle and Good Government. On the History of the World and the Incas up to 1615 [1615], trad. Roland Hamilton (Austin : University of Texas Press, 2009).

Victor N. Baptiste, Bartolomé de las Casas and Thomas More’s Utopia. Connections and Similarities. A Translation Study (Culver City : Labyrinthos, 1990).

John Borrows, La constitution autochtone du Canada, trad. Dominique Leydet et al. (Québec : Presses de l’université du Québec, 2020).

Daniel R. Brunstetter, « Las Casas and the Concept of Just War », in David T. Orique et Rady Roldan-Figueroa (eds), Bartolomé de las Casas, O.P. History, Philosophy, and Theology in the Age of European Expansion (Boston : Brill, 2019), 218-42.

Jose Cárdenas Bunsen, « The Legal Foundations of Las Casas’s Warnings on the Destruction of Spain », Revista de literatura hispanica, vol. 85/4 (2017), 52-70.

—, « Manuscript Circulation, Christian Eschatology, and Political Reform. Las Casas’s Tratado de las doce dudas and Guaman Poma’s Nueva corónica », in Rolena Adorno et Ivan Boserup (eds), Unlocking the Doors to the Worlds of Guaman Poma and His “Nueva corónica” (Birketinget : Museum Tusculanum Press, 2015), 69-81.

Glen Carman, « On the Pope’s Original Intent. Las Casas Reads the Papal Bulls of 1493 », Colonial Latin American Review, vol. 7/2 (1998), 193-204.

Bartolomé de Las Casas, Histoire des Indes (3e vol.), trad. Jean-Pierre Clément et Jean-Marie Saint-Lu (Paris : Seuil, 2002).

Commission de vérité et réconciliation du Canada. « Appels à l’action », Canada (2015), en ligne : https://nctr.ca/wp-content/uploads/2021/04/4-Appels_a_l-Action_French.pdf.

—, « Honorer la vérité, réconcilier pour l’avenir. Sommaire du rapport final de la Commission de vérité et réconciliation du Canada », Canada (2015), en ligne : www.trc.ca/assets/pdf/French_Exec_Summary_web_revised.pdf.

Jean-François Côté, La sociologie culturelle de Jeffrey C. Alexander (Québec : Presses de l’université Laval, 2021).

Glen S. Coulthard, Red Skin, White Masks. Rejecting the Colonial Politics of Recognition (Minneapolis : University of Minessota Press, 2014).

Michael Dillon, « Political Spirituality. Parrhesia, Truth and Factical Finitude », in Philippe Bonditti et al. (eds), Foucault and the Modern International. Silences and Legacies for the Study of World Politics (New York : Palgrave Macmillan, 2017), 79-96.

Cathal M. Doyle, Indigenous Peoples, Title to Territory, Rights and Resources. The Transformative Role of Free and Informed Consent (London/New York : Routledge, 2014).

Enrique Dussel, The Invention of the Americas. Eclipse of “the Other” and the Myth of Modernity [1992], trad. Michael D. Barber (New York : Continuum, 1995).

Michel Foucault, « On the Genealogy of Ethics. An Overview of Work in Progress », in Paul Rabinow (ed.), The Foucault Reader (New York : Pantheon Books, 1984).

—, « Il faut défendre la société ». Cours au Collège de France. 1976 (Paris : Seuil/Gallimard, 1997).

—, Sécurité, territoire et population. Cours au Collège de France. 1977-1978 (Paris : Seuil/Gallimard, 2004).

—, Le gouvernement de soi et des autres. Cours au Collège de France. 1982-1983 (Paris : Seuil/Gallimard, 2008).

—, Le courage de la vérité. Le gouvernement de soi et des autres, II : Cours au Collège de France, 1983-1984 (Paris : Seuil/Gallimard, 2009).

—, Du gouvernement des vivants. Cours au Collège de France. 1979-1980 (Paris : Seuil/Gallimard, 2012).

Hans-Georg Gadamer, Vérité et méthode. Les grandes lignes d’une herméneutique philosophique [1960], trad. Jean Grondin (Paris : Seuil, 2018).

Carlos Jauregui et David Solodkow, « Biopolitics and the Farming (of) Life in Bartolomé de las Casas », in David T. Orique et Rady Roldan-Figueroa (eds), Bartolomé de las Casas, O.P. History, Philosophy, and Theology in the Age of European Expansion (Boston : Brill, 2019), 127-66.

Armando Lampe, « Las Casas and African Slavery in the Caribbean. A Third Conversion », in David T. Orique et Rady Roldan-Figueroa (eds), Bartolomé de las Casas, O.P. History, Philosophy, and Theology in the Age of European Expansion (Boston : Brill, 2019), 421-36.

David Lantigua, « Religion within the Limits of Natural Reason. The Case of Human Sacrifice », in David T. Orique et Rady Roldan-Figueroa (eds), Bartolomé de las Casas, O.P. History, Philosophy, and Theology in the Age of European Expansion (Boston : Brill, 2019), 280-309.

Pierre Legendre, De la société comme texte. Linéaments d’une anthropologie dogmatique (Paris : Fayard, 2001).

Marianne Mahn-Lot, Bartolomé de las Casas. L’évangile et la force (Paris : Cerf, 1991).

Achille Mbembe, « Nécropolitique », Raisons politiques, vol. 21/1 (2006), 29-60.

Johann Michel, Le réparable et l’irréparable. L’humain au temps du vulnérable (Paris : Hermann, 2021).

Walter Mignolo, The Darker Side of Renaissance. Literacy, Territoriality & Colonization (Ann Arbor : University of Michigan Press, 2003).

—, The Idea of Latin America (Malden/Oxford : Blackwell Publishing, 2005).

—, « Crossing Gazes and the Silence of the “Indians”. Theodor De Bry and Guaman Poma de Ayala », Journal of Medieval and Early Modern Studies, vol. 41/1 (2011), 173-223.

Walter Mignolo et Catherine Walsh, On Decoloniality. Concepts, Analytics, Praxis (Durham/Londres : Duke University Press, 2018).

Robert J. Miller, Discovering Indigenous Lands. The Doctrine of Discovery in the English Colonies (Oxford : Oxford University Press, 2012).

Rosemary Nagy, « The Truth and Reconciliation Commission of Canada. Genesis and Design », Canadian Journal of Law and Society, vol. 29/2 (2014), 199-217.

Philippe Néméh-Nombré, Seize temps noirs pour apprendre à dire kuei (Montréal : Mémoire d’encrier, 2022).

David T. Orique, To Heaven or to Hell. Bartolomé de las Casas’s Confesionario (University Park : The Pennsylvania State University Press, 2019).

Paul Ricœur, Le conflit des interprétations. Essais d’herméneutique [1969] (Paris : Seuil, 2013).

—, Du texte à l’action. Essais d’herméneutique II (Paris : Seuil, 1986).

—, La mémoire, l’histoire, l’oubli (Paris : Seuil, 2000).

Audra Simpson, Mohawk Interruptus. Political Life Across the Borders of Settler States (Durham : Duke University Press, 2014).

Eve Tuck et K. Wayne Yang, « Decolonizing is Not a Metaphor », Decolonizing. Indigeneity, Education & Society, vol. 1 (2012), 1-40.

Morimichi Watanabe, « Authority and Consent in Church Government. Panormitanus, Aeneas Sylvius, Cusanus », Journal of the History of Ideas, vol. 33/2 (1972), 217-36.

Ernst Wolff, Lire Ricœur depuis la périphérie. Décolonisation, modernité, herméneutique (Bruxelles : Éditions de l’université de Bruxelles, 2021).

Hannah Wyile, « Towards a Genealogy of Reconciliation in Canada », Journal of Canadian Studies/Revue d’études canadiennes, vol. 51/3 (2017), 601-35.

Victor Zorrilla, « From Theocracy to Natural Law. Consideration on Las Casas’s intellectual Evolution », Studies in Medieval and Renaissance History, vol. 13 (2019), 205-24.

Published

2022-07-07

Issue

Section

Articles