Les tournants herméneutiques de Paul Ricœur

Autores

  • Jean Grondin Université de Montréal

DOI:

https://doi.org/10.5195/errs.2023.630

Palavras-chave:

Ricœur, tournant, herméneutique, détour, vie, Gadamer

Resumo

Ce texte défend la thèse selon laquelle il y aurait plus d’un tournant herméneutique chez Ricœur. Il soutient que c’est en se rendant compte des apories liées à son premier tournant herméneutique, celui de 1960, que Ricœur s’est résolument tourné vers les questions et les défis de l’herméneutique, dans ce qui peut être compris comme un retournement de son premier tournant herméneutique. Ce tournant a par la suite pris d’autres formes chez Ricœur et sa philosophie en est devenue une des détours herméneutiques. On se demandera si la voie des détours est toujours la voie royale de l’herméneutique et on se penchera sur la dernière expression de ce tournant herméneutique à la fin de La mémoire, l’histoire, l’oubli.

Referências

Karl-Otto Apel, Die Idee der Sprache in der Tradition des Humanismus von Dante bis Vico (Bonn : Bouvier, 1963).

Enrico Castelli (dir.), Il problema della demitizzazione (Padoue : Cedam, 1961).

— (dir.), Demitizzazione e immagine (Padoue : Cedam, 1962).

— (dir.), Ermeneutica e tradizione (Padoue : Cedam, 1963).

Hans-Georg Gadamer, « Zur Problematik des Selbstverständnisses », in Klaus Oehler et Richard Schaeffler (dir.), Einsichten. Gerhard Krüger zum 60. Geburtstag (Francfort-sur-le-Main : Klostermann, 1962), 71-85.

—, Vérité et méthode. Les grandes lignes d’une herméneutique philosophique, éd. abrégée et trad. Étienne Sacre et Paul Ricœur (Paris : Seuil, 1976) ; éd. intégrale revue et complétée par Pierre Fruchon, Jean Grondin et Gilbert Merlio (Paris : Seuil, 1996).

—, « Le problème de la compréhension de soi », in Langage et vérité, trad. Jean-Claude Gens (Paris : Gallimard, 1995), 131-145.

Jean Grondin, Le tournant herméneutique de la phénoménologie (Paris : Puf, 2003).

—, « De Gadamer à Ricœur. Peut-on parler d’une conception commune de l’herméneutique ? », in Gaëlle Fiasse (dir.), Paul Ricœur. De l’homme faillible à l’homme capable (Paris : Puf, 2008), 37-62.

— (éd.), « Hans-Georg Gadamer, Paul Ricœur. Correspondance/Briefwechsel 1964-2000 », Studia Phaenomenologica, vol. 13 (2013), 41-83.

—, « Ricœur a-t-il d’abord introduit l’herméneutique comme une variante de la phénoménologie ? », Studia Phaenomenologica, vol. 13 (2013), 97-116.

—, Paul Ricœur [2013] (Paris : Puf, coll. « Que sais-je ? », 2021).

Philippe Grosos, « Schelling, Ricœur et l’identité narrative », in Gilles Marmasse et Roberta Picardi (dir.), Ricœur et la pensée allemande. De Kant à Dilthey (Paris : CNRS Éditions, 2019), 203-17.

Martin Heidegger, Être et temps, trad. Emmanuel Martineau (Paris : Authentica, 1985).

Charles E. Reagan, Paul Ricœur. His Life and His Work (Chicago : The University of Chicago Press, 1996).

Paul Ricœur, « Le symbole donne à penser », Esprit, vol. 7-8 (juillet-août 1959), 60-76.

—, Philosophie de la volonté, t. II Finitude et culpabilité (Paris : Aubier/Montaigne, 1960).

—, Le conflit des interprétations. Essais d’herméneutique (Paris : Seuil, 1969).

—, « Logique herméneutique ? » [1978], in Daniel Frey et Nicola Stricker (éd.), Écrits et conférences, t. II Herméneutique (Paris : Seuil, 2010), 123-96.

—, À l’école de la phénoménologie (Paris : Vrin, 1986).

—, Essais d’herméneutique, t. II Du texte à l’action (Paris : Seuil, 1986).

—, La critique et la conviction. Entretien avec François Azouvi et Marc de Launay (Paris : Calmann-Lévy, 1995).

—, Réflexion faite. Autobiographie intellectuelle (Paris : Esprit, 1995).

—, La mémoire, l’histoire, l’oubli (Paris : Seuil, 2000).

—, « Faire intrigue, faire question : sur la littérature et la philosophie. Entretien avec Bruno Clément », in Myriam Revault d’Allonnes et François Azouvi (dir.), Paul Ricœur II [2004] (Paris : Éditions de l’Herne, 2007).

—, Essais et conférences, t. III Anthropologie philosophique, éd. Johann Michel et Jérôme Porée (Paris : Seuil, 2013), 175-99.

Publicado

2023-07-17

Edição

Secção

Articles