Le temps comme singulier collectif

Jean-Paul Nicolaï


Time as a collective singular cannot be fully captured by Ricoeur’s poetic response to the aporias of time. Ricoeur works on this question in particular from Kant, Husserl and Heidegger, and, at the end of Time and Narrative, returns to the question of the unicity of history, discussing Hegel and reappropriating Koselleck’s concepts of the horizon of expectation and the space of experience. We present this inquiry, discuss the reservations expressed about it, and propose to open two ways for a deepening of Ricœurian thought. The first provides a framework for the idea of “learning together”; the second aims at the very possibility of a "we."


Time; History; Intersubjectivity


Françoise Dastur, Heidegger et la question du temps (Paris : PUF, Philosophies, 2005)

Steve Hawking, Une brève histoire du temps (Paris : Flammarion, 1988)

Martin Heidegger, Être et temps, traduction Martineau (édition numérique, 1985)

Martin Heidegger, Questions I et II (Paris: Gallimard, tel, 2010)

Edmund Husserl, Leçons pour une phénoménologie de la conscience intime du temps (Paris : PUF Epiméthée, 2007)

Edmund Husserl, Manuscrits de Bernau sur la conscience du temps (Grenoble : Editions Jérôme Million - Krisis, 2010)

Emmanuel Kant, Critique de la raison pure (Paris : GF Flammarion, 2001)

Etienne Klein et Michel Spiro (Eds.), Le temps et sa flèche (Paris : Flammarion, 1995)

Rémi Lestienne, Les fils du temps (Paris : Éditions du CNRS, 2016)

Jean-François Lyotard, Leçons sur l’Analytique du sublime (Paris : Klincksieck, 2015)

Paul Ricœur, Du texte à l’action (Paris : Seuil, Points-essais, 2001)

Paul Ricœur, Temps et récit 3 (Paris : Seuil, Points-essais, 1998)

Paul Ricœur, La mémoire, l’histoire, l’oubli (Paris : Seuil, Points-essais, 2000)

DOI: https://doi.org/10.5195/errs.2020.510

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ISSN 2156-7808 (online)